ಶ್ರೀ ಭಾಗ್ಯವಂತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಘತ್ತರಗಾ, ಕಲಬುರಗಿ - 585301, ಕಲಬುರಗಿ .
Shri Bhagyavanti Temple, Ghattarga, Kalaburgi - 585301, Kalaburagi District [TM000004]
×
Temple History
ಇತಿಹಾಸ
ರಾಮರಾಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮದದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯ ನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂಪೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗುಂದಿ ಬಿಕೋ ಎನ್ನತ್ತಿದ್ದವು. ಚರಿತ್ರಕಾರನೊಬ್ಬನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವೃದ್ದಿಸಿ ಹುಲಿ ಚಿರತೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಆನೆಗುಂದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾಗ್ಯದೇವತೆಯು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ …? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗುಂದಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು.
ಹಿಂದೆ ಯುದ್ದದ ನಂತರ ಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯವು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿರುವಾಗ ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯನ್ನು ಅರ್ಚಕರು ಸಾಗಿಸಿರಬಹುದು ತಂದು ಭೀಮಾನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆಗುಂದಿಯ ಬಳಿ ತುಂಗಾನದಿ ಹರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ನದಿ...ರಾಮರಾಯ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮದದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದರಿಂದಲೇ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯ ನಂತರ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂಪೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗುಂದಿ ಬಿಕೋ ಎನ್ನತ್ತಿದ್ದವು. ಚರಿತ್ರಕಾರನೊಬ್ಬನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವೃದ್ದಿಸಿ ಹುಲಿ ಚಿರತೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿರ್ಭಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಆನೆಗುಂದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾಗ್ಯದೇವತೆಯು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ …? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಿಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗುಂದಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು.
ಹಿಂದೆ ಯುದ್ದದ ನಂತರ ಶಾಹಿ ಸೈನ್ಯವು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿರುವಾಗ ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯನ್ನು ಅರ್ಚಕರು ಸಾಗಿಸಿರಬಹುದು ತಂದು ಭೀಮಾನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆಗುಂದಿಯ ಬಳಿ ತುಂಗಾನದಿ ಹರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭೀಮಾನದಿಯನ್ನು ಸೇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಭೀಮಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬಂದು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಬಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು.
ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣ
ರಾಮರಾಯ ಐಶ್ವಯð ಮದದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದ ದರಿಂದಲೇ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯನಂತರ ಎರಡು ವಷðಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂಪೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗುಂದಿ ಬಿಕೋ ಎನ್ನತ್ತಿದ್ದವು. ಚರಿತ್ರಕಾರನೊಬ್ಬನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವೃದ್ದಿಸಿ ಹುಲಿ ಚಿರತೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಭðಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಆನೆಗುಂದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾಗ್ಯದೇವತೆಯು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ …? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗುಂದಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯನ್ನು ಅಚðಕರು ಸಾಗಿಸಿರಬಹುದು ತಂದು ಭೀಮಾನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು . ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆಗುಂದಿಯ ಬಳಿ ತುಂಗಾನದಿ ಹರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ...ರಾಮರಾಯ ಐಶ್ವಯð ಮದದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದ ದರಿಂದಲೇ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯನಂತರ ಎರಡು ವಷðಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂಪೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗುಂದಿ ಬಿಕೋ ಎನ್ನತ್ತಿದ್ದವು. ಚರಿತ್ರಕಾರನೊಬ್ಬನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವೃದ್ದಿಸಿ ಹುಲಿ ಚಿರತೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಭðಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಆನೆಗುಂದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾಗ್ಯದೇವತೆಯು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ …? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗುಂದಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯನ್ನು ಅಚðಕರು ಸಾಗಿಸಿರಬಹುದು ತಂದು ಭೀಮಾನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು . ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆಗುಂದಿಯ ಬಳಿ ತುಂಗಾನದಿ ಹರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲಿಯು ಭೀಮಾನದಿಯನ್ನು ಕೂಡುವುದಿಲ್ಲ . ಹಿಗೆ ಯುದ್ದದ ನಂತರ ಅಚðಕರು ಭಿಮಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬಂದು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಬಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು. ಇಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಯುದ್ದಾದನಂತರ ಶಹಿ ಸೈನ್ಯವು ಲೂಟಿ ಮಾಡಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಿರುವಾಗ ದರಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಕಂಬವು ಬೆಪ ರಾಮರಾಯ ಐಶ್ವಯ್ರ ಮದದಿಂದ ಬಂಗಾರದ ಚಪ್ಪಲಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸಿಕೊಂಡು ತೊಡುತ್ತಿದ್ದ ದರಿಂದಲೇ ಭಾಗ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀಯ ಕೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ಯುದ್ದ ಮತ್ತು ಲೂಟಿಯನಂತರ ಎರಡು ವಷðಗಳ ಮೇಲೆ ಹಂಪೆ ಮತ್ತು ಆನೆಗುಂದಿ ಬಿಕೋ ಎನ್ನತ್ತಿದ್ದವು. ಚರಿತ್ರಕಾರನೊಬ್ಬನ ಪ್ರಕಾರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಅರಣ್ಯ ವೃದ್ದಿಸಿ ಹುಲಿ ಚಿರತೆ ಕಾಡು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ನಿಭðಯದಿಂದ ಓಡಾಡುತ್ತಿದ್ದವು. ಇನ್ನು ಆನೆಗುಂದಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೆಂದು ಭಾಗ್ಯದೇವತೆಯು ಹಾಳುಬಿದ್ದ ವಿಜಯನಗರ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಹೊರನಡೆದಳು. ಆದರೆ ಎಲ್ಲಿಗೆ …? ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಸಂಗಕವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ಆನೆಗುಂದಿಯಿಂದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಳು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯನ್ನು ಅಚðಕರು ಸಾಗಿಸಿರಬಹುದು ತಂದು ಭೀಮಾನದಿಯಲ್ಲಿ ತೇಲಿಬಿಟ್ಟಿರಬಹುದು . ಏಕೆಂದರೆ ಆನೆಗುಂದಿಯ ಬಳಿ ತುಂಗಾನದಿ ಹರಿಯುವುದು ಮತ್ತು ಆ ನದಿ ಎಲ್ಲಿಯು ಭೀಮಾನದಿಯನ್ನು ಕೂಡುವುದಿಲ್ಲ . ಹಿಗೆ ಯುದ್ದದ ನಂತರ ಅಚðಕರು ಭಿಮಾ ನದಿಯಲ್ಲಿ ಹರಿದು ಬಂದು ಗಾಜಿನ ಕಂಬದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಯು ಘತ್ತರಗಿಗೆ ಬಂದು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದಳು.
